Zum "Tierfrieden" in spätantiken Denkmälern : (nach Gen. 1, 29f., Jes. 11, 6/8 und 65, 25)
| Identifiant AIEMA | 22-449 |
|---|---|
| auteur du texte | WISSKIRCHEN Rotraut |
| ISSN | 0075-2541 |
| liens | <non spécifié> |
| revue | Jahrbuch für Antike und Christentum |
| fascicule | 2009, 52 |
| article suivant | <non spécifié> |
| article précédent | <non spécifié> |
| titre d’autre support de publication | <non spécifié> |
| pagination | p. 142-163 |
| nombre d’illustrations | |
| langue du texte | allemand |
| traduit de | <non spécifié> |
| présence de résumé dans une langue différente. Si oui, langue du résumé | <non spécifié> |
| renvoi BullAIEMA | <non spécifié> |
| résumé de l'AIEMA | :
Die Mehrzahl der frühchristlichen Gelehrten wendet in der Kommentierung der beiden Jesaja-Stellen die ethisch-allegorische Methode an und weist auf die den Tieren vergleichbaren Eigenschaften der Menschen hin. Der Anbringungsort von Darstellungen des « Tierfriedens » auf Mosaikböden in frühchristlichen Kirchen, zumeist auf der Mittelachse vor dem Altar oder in dessen unmittelbarer Nähe, lässt vermuten, dass dort der « Tierfriede » als Sinnbild des paradiesischen Urzustandes wie auch des paradiesisch-eschatologischen Endzustandes zu verstehen ist. In der auf dem Altar vollzogenen Eucharistie ist das von Jesaja prophezeite Reich Gottes nach dem Glauben der frühen Christen bereits in der Gegenwart angebrochen. (APh n°80-05660) |
| classement | |
| pays - classement | <non spécifié> |
| mot matière | |
| personne citée | <non spécifié> |
| index géographique | <non spécifié> |
| pièce jointe | <non spécifié> |
| commentaire | p. 142-163, pl. 1-5, ill., plans. |
| publié dans le bulletin | 2011-22 |