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Sur la découverte d'un espace juif à Clipea (Tunisie)

Identifiant AIEMA22-1990
auteur du texteFANTAR Mounir
ISSN0065-0536
liens<non spécifié>
revueComptes rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres
fascicule2009
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titre d’autre support de publication <non spécifié>
paginationp. 1083-1102
nombre d’illustrations
langue du textefrançais
traduit de<non spécifié>
présence de résumé dans une langue différente. Si oui, langue du résumé<non spécifié>
renvoi BullAIEMA<non spécifié>
résumé de l'AIEMA
:
Après avoir rappelé la documentation afférente aux lieux de culte juif en Tunisie (en particulier la synagogue d’Hammam Lif l’antique Naro, fig. 1-2) , l’auteur présente la synagogue récemment découverte à Clipea, au pied de la forteresse, à l’occasion d’une fouille de sauvetage. L’édifice mis au jour se compose de deux pièces communicantes, au sol en mosaïque (fig. 5-7), d’époque différente. La grande salle est couverte d’une composition en quadrillage de nœuds d’Héraklès en lacis de tresses à deux brins. Parmi les éléments qui s’inscrivent dans la trame, on relève des motifs animaliers (poissons, taureau, cerf, agneau), des grenades, des roses ainsi que des menorahs, disposées deux à deux autour de trois médaillons (fig. 11). Sous ce sol a été reconnue une mosaïque antérieure (fig. 8) qui serait contemporaine de celle de la petite salle à composition d’écailles chargées de roses (fig. 3-4). L’A se livre à une étude du répertoire de la grande salle et de sa sémantique. Est également analysée une inscription latine (fig. 12) placée dans l’un des médaillons du tapis de la grande salle qui donne le nom du donateur (Isaac, fils de Judans) qui a fait poser la mosaïque. Ce dossier apporte la preuve de l’existence d’une communauté juive à Clipea au Ve s. disposant d’un espace cultuel.
classement
pays - classementTunisie
mot matière
personne citée<non spécifié>
index géographique
pièce jointe<non spécifié>
commentairep. 1083-1102, fig. 1 à 12.
publié dans le bulletin2011-22