Svet v pozdneantitchnom i rannehristianskom iskusstve i pannehristianskaia ikonographiia Hrista-Solntsa [La lumière dans l'art de l’antiquité tardive et paléochrétienne et l'iconographie paléochrétienne du Christ-Soleil]

Examen du problème de la compréhension et de l'interprétation de la lumière dans l'art de l’Antiquité tardive et paléochrétienne, ainsi que l'étude de l'histoire du développement du culte de Hélios-Sol pendant l’Antiquité tardive. A cette époque-là des formules iconographiques de la représentation du dieu solaire (Sol Invictus) s’étaient formées et l'iconographie paléochrétienne du Christ a adopté ces formules. Dans l'article sont examinés une grande quantité de divers monuments d’art comportant la symbolique solaire (sculpture, reliefs, fresques, monnaies, mosaïques). On mentionne notamment les mosaïques des églises suivantes : de la Rotonde Saint-Georges (fig. 16) et de Hosios David à Thessalonique; des basiliques Saint-Vital, Saint-Apollinare in Classe et Saint-Apollinare-le-Neuf, du Mausolée de Galla Placidia, de la Chapelle archiépiscopale et du Baptistère des Ariens à Ravenne; des basiliques Ste-Pudentienne, Saint-Paul-hors-les-murs, Saints Cosme et Damien, du Mausolée des Julii sous la Basilique St-Pierre (fig. 11) et de l’église Ste-Constance à Rome; de la chapelle Saint-Aquilin auprès de la basilique S. Lorenzo à Milan (fig. 13); du baptistère San Giovanni in Fonte à Naples (fig. 17); de l’église du monastère Sainte-Catherine du Sinaï. On mentionne aussi le pavement de mosaїque de la synagogue de Hamat Tiberias en Israël (fig. 15).